والمصرّحة بالتخيير « 1 » بقرينة ما دلّ على وجوب القصر مع عدم نيّة الإقامة مثل مصحّحتي ابن بزيع « 2 » وابن وهب « 3 » ونحوهما « 4 » ، مع اعتضادها بما يظهر من المحكيّ عن الكامل عن أيّوب بن نوح : من أنّ جميع الأصحاب كانوا يقصِّرون في المواطن الأربعة « 5 » ، ويقرب منه مكاتبة ابن مهزيار المصحَّحة « 6 » ، لكن فيها الأمر من الإمام بالتمام . نعم ، هنا رواياتٌ آبيةٌ عن الحمل المذكور ، مثل المصحَّح الآمر بالتمام في مكّة والمدينة وإن لم يصلّ فيهما إلّا صلاةً واحدة « 7 » ، قيل « 8 » : ونحوه الموثّق « 9 » وغيره « 10 » . والمحكيّ عن كامل الزيارة عن الصلاة في الحرم قال : « أتمَّ ولو مررت مارّاً » « 11 » والمصحّح : « أنّ من مخزون علم اللَّه تبارك وتعالى

--> ( 1 ) الوسائل 5 : 545 و 546 ، الباب 25 من أبواب صلاة المسافر ، الحديث 10 ، 11 وغيرهما . ( 2 ) الوسائل 5 : 550 ، الباب 25 من أبواب صلاة المسافر ، الحديث 32 . ( 3 ) الوسائل 5 : 551 ، الباب 25 من أبواب صلاة المسافر ، الحديث 34 . ( 4 ) الوسائل 5 : 546 ، الباب 25 من أبواب صلاة المسافر ، الحديث 15 . ( 5 ) كامل الزيارات : 248 ، الحديث 7 ، والمستدرك 6 : 545 ، الباب 18 من أبواب صلاة المسافر ، الحديث 3 . ( 6 ) الوسائل 5 : 544 ، الباب 25 من أبواب صلاة المسافر ، الحديث 4 . ( 7 ) الوسائل 5 : 544 ، الباب 25 من أبواب صلاة المسافر ، الحديث 5 . ( 8 ) قاله في الرياض 4 : 441 . ( 9 ) الوسائل 5 : 547 ، الباب 25 من أبواب صلاة المسافر ، الحديث 17 . ( 10 ) الوسائل 5 : 545 ، الباب 25 من أبواب صلاة المسافر ، الحديث 7 . ( 11 ) كامل الزيارات : 250 ، الحديث 9 ، وانظر الوسائل 5 : 550 ، الباب 25 من أبواب صلاة المسافر ، الحديث 31 .